نیزا ر

               درفكرِ بودن (متن کامل)

        (نگاهي به رويكردهاي قومي و مذهبي هزاره ها و بررسي دلايل پيروزي وشكست آن ها در 25 سال اخير)

                    مقد مه :

اسلام و مليت دو عامل تشكيل دهنده هويت ملي در افغانستان:  كشور افغانستان ، تشكيل يافته از اقوام و قبايل مختلفي است كه اكثريت قاطع آنها از سالهاي دور به اين سو در سايه اسلام زندگي نموده است. پيوند تاريخي اين مردم به اسلام و به سرزميني به نام افغانستان سبب شده است كه اين كشور ، روحيه بيگانه ستيزي و استقلال را در خود نهادينه نمايد. پذيرش اين نكته ، ‌هر مرد و زن افغانستاني را وادار مي كند كه در راستاي شكل گيري هويت ملي گامهاي اساسي را برداشته و در راستاي تحكيم پايه هاي آن تلاش نمايد؛ پايه هاي شكل گيري هويت ملي ، پذيرش ظرفيت هاي موجود اقوام ساكن در كشور و به كارگيري امكانات موجود در راستاي توسعه اين هويت مي باشد. تعريف و پذيرش هويت ملي ـ تا آن جاي كه هر مرد و زن افغان خود را متعلق به اين سرزمين بداند و بدان افتخار كرده و در تمام زمينه ها ملي فكر نمايد- ضرورتي است كه هيچ كس در آن ترديد ندارد . اما با وضعيت موجود كه كشور در غبار بحران هاي قومي ، قبيله اي وخودخواهي سياستمداران آن گم مي باشد ، چه راه هايي وجود دارد كه ما بتوانيم به هويت ملي (به معناي واقعي آن) برسيم؟

اين هم غزلی تازه

فلسفه

کودکم فلسفه مي داند وايمان دارد

در خودش گم شده، افکار پريشان دارد

در خودش گم شده باز از پی پيداشدنش

از منِ خسته ، سؤلات فراوان دارد :

از چه دومورچه ي کوچک جلو خانه ما

سر يک ذره اي نان ، جنگ وگروگان دارد ؟

از چه رو مرغ ، دوپا دارد وبايد فهميد

نکند نسبتي با خلقت انسان دارد؟

اين همه گله ي حيوان چه زبان مي داند

که دوتايي زن وشوهر شده، جولان دارد؟

ونگفتي که چرا گربه ، کبوتر را کشت

مگر اين طايفه هم کفر، مسلمان دارد؟

زن همسايه چرا با پسرش دعواکرد

مگر اوشوهر بدکاره به زندان دارد؟

پدر از پاسخ او طفره رود ، مي گويد :

درجهان سير طبيعي است که جريان دارد

ليک ، ترسش همه اين است که سه روز ديگر

فيلسوف از همه اين پرسش يکسان دارد:

بعد مشقش چه کسي هست؟ چه کاري بکند

که درآينده ي او ، بشترين نان دارد؟

                                            قم ـ 10/2/1385